阿毘達磨集異門足論

後三火者，一、應奉事火；二、應給施火；三、應

供養火。應奉事火云何？答：父母是子所應奉

事。如世尊為高直身形婆羅門說，云何名為

應奉事火？謂世父母應受其子種種樂具隨

處隨時無倒奉事。云何其子以諸樂具隨處

隨時無倒奉事應奉事火？謂族姓子以精進

力及手足力若汗血力，如法所得財物樂

具，隨處隨時無倒奉事供養父母。何故名為

應奉事火？謂族姓子從彼而生、由彼長養乃

得成立，是故父母諸佛說為應奉事火。應給

施火云何？答：妻子奴婢作使親友，是其家主

所應給施。如世尊為高直身形婆羅門說，云

何名為應給施火？謂世妻子奴婢作使及諸

親友，應受家主種種樂具隨處隨時無倒給

施。云何家主以諸樂具隨處隨時無倒給施

應給施火？謂族姓子以精進力及手足力若

汗血力如法所得財物樂具，隨處隨時無倒

給施妻子奴婢作使親友。何故名為應給施

火？謂族姓子如法居家，其妻子等無倒承事，

如教為作所應作業，令無匱乏速得成辦。

是故妻子奴婢作使及諸親友，諸佛說為應

給施火。應供養火云何？答：真沙門婆羅門，是

諸施主所應供養。如世尊為高直身形婆羅

門說，云何名為應供養火？謂沙門婆羅門，若

已離貪或復修行調伏貪行、若已離瞋或復

修行調伏瞋行、若已離癡或復修行調伏癡

行，如是沙門及婆羅門應受施主種種樂具

隨處隨時無倒供養。云何施主以諸樂具隨

處隨時無倒供養應供養火？謂族姓子以精