阿毘達磨集異門足論

足多聞，憶持所聞言教純熟，專意觀察所聞

言教，於諸法義見善通達，是名為聞。因此

聞由此聞建立故，能斷不善法、能修諸善法，

此名為聞，亦名為仗，亦名聞仗，故名聞仗。離

仗云何？答：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜

樂入初靜慮具足住，廣說乃至入第四靜慮

具足住，是名為離。因此離依此離由此離建

立故，能斷不善法、能修諸善法，此名為離，亦

名為仗，亦名離仗，故名離仗。慧仗云何？答：如

實了知此是苦聖諦、此是苦集聖諦、此是苦

滅聖諦、此是趣苦滅道聖諦，是名為慧。因此

慧依此慧由此慧建立故，能斷不善法、能修

諸善法，此名為慧，亦名為仗，亦名慧仗，故名

慧仗。如世尊說：

「聞仗最為劣，離仗名次上，

慧仗最為勝，精進力具足。

具念樂靜定，知世間生滅，

於一切解勝，至世邊彼岸。」

第五嗢柁南曰：

五三法有十，謂學修住定，

導淨默增上，無上明各三。

有三學、三修、三住、三定、三示導、三清淨、三寂

默、三增上、三無上、三明。

三學者，一、增上戒學；二、增上心學；三、增上慧

學。增上戒學云何？答：安住具戒、守護別解脫

律儀，軌則所行悉皆具足，於微小罪見大怖

畏，受學學處，是名增上戒學。增上心學云

何？答：離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂入

初靜慮具足住，廣說乃至入第四靜慮具足