阿毘達磨集異門足論

住，是名增上心學。增上慧學云何？答：如實

了知此是苦聖諦、此是苦集聖諦、此是苦滅

聖諦、此是趣苦滅道聖諦，是名增上慧學。如

世尊說：

「苾芻具三學，樂修如理行，

增上戒心慧，恒相續現行。

具精進勢力，及明盛靜慮，

常守護諸根，勤行不放逸。

如晝夜亦然，如夜晝亦爾，

如前後亦爾，如後前亦然。

如下上亦然，如上下亦爾，

勝伏諸方所，由不放逸定。

說此為學迹，不放逸而住，

由能了能捨，故得心解脫。

世說為等覺，雄猛至行邊，

明行俱圓滿，恒住無忘失。

命根不相續，愛盡解脫故，

如燈火涅槃，究竟心解脫。」

三修者，一、修戒；二、修定；三、修慧。修戒云何？

答：於諸善戒親近數習，殷重無間勤修不捨，

是名修戒。修定云何？答：於諸善定親近數習，

殷重無間勤修不捨，是名修定。修慧云何？答：

於諸善慧親近數習，殷重無間勤修不捨，是

名修慧。如世尊說：

「善修戒定慧，至極究竟者，

已永盡諸有，無垢亦無憂。

於著得解脫，具利慧深定，

超眾魔境界，遍照如日輪。」

說一切有部集異門足論卷第五