阿毘達磨集異門足論

一類妙翅、一類鬼、一類人。復有所餘諸有情類

從胎而生，謂在胎藏先為胎藏之所纏裹，後

破胎藏方出生者，皆名胎生。云何濕生？答：若

諸有情展轉溫暖、展轉潤濕、展轉集聚，或依

糞聚、或依注道、或依穢廁、或依腐肉、或依陳

粥、或依叢草、或依稠林、或依草菴、或依葉窟、

或依池沼、或依陂湖、或依江河、或依大海潤

濕地等方得出生。此復云何？如蟋蟀飛蛾、蚊

虻蠓蚋、麻生蟲等，及一類龍、一類妙翅并一

類人。復有所餘諸有情類展轉溫暖，廣說乃

至或依大海潤濕地等方得生者，皆名濕生。

云何化生？答：若諸有情支分具足根不缺減，

無所依託欻爾而生。此復云何？謂一切天、一

切地獄、一切中有，及一分龍、一分妙翅、一分

鬼、一分人。復有所餘諸有情類，支分具足根

不缺減，無所依託欻爾生者，皆名化生。

四得自體者，一、有得自體唯可自害非可他

害；二、有得自體唯可他害非可自害；三、有得

自體自他俱可害；四、有得自體自他俱不可

害。云何有得自體唯可自害非可他害？答：若

諸有情自有勢力能斷自命，他無勢力能斷

其命。此復云何？謂有欲界戲忘念天，或時遊

戲最極娛樂，經於多時身疲念失，由此緣故

則便命終。復有欲界意憤恚天，或時忿怒最

極憤懣，角眼相視經於多時，由此緣故則便

殞沒。復有所餘諸有情類，自有勢力能斷自

命，他無勢力能斷其命，是名有得自體唯可

自害非可他害。云何有得自體唯可他害非

可自害？答：若諸有情自無勢力能斷自命，他