阿毘達磨集異門足論

鳥羽、或著簡牘、或著樹皮，或有被髮、或復蓬

頭、或作小髻、或作大髻、或剃鬚留髮、或剃髮

留鬚、或二處俱留、或五處俱剃、或唯拔髮、或

唯拔鬚、或鬚髮俱拔，或常舉兩手、或恒翹一足、

或樂常立、或捨床座、或樂蹲坐而修苦行。

或依臥刺、或依臥灰、或依臥杵、或依臥板、或

適牛糞塗地而臥，或樂事火乃至日三事火，

或樂昇水乃至日三昇水，或翹一足隨日轉視

行。如是等無量勤苦等苦遍苦自苦諸行，是

名自苦自勤苦非苦他非勤苦他補特伽羅。問：

何故如是補特伽羅名自苦自勤苦非苦他非

勤苦他？答：由彼自苦而活其命故，名自苦自

勤苦非苦他非勤苦他補特伽羅。云何苦他

勤苦他非自苦非自勤苦補特伽羅？答：若屠

羊、若屠雞、若屠猪，若捕鳥、若捕魚、若獵獸，若

作賊、若魁膾、若縛龍、若司獄、若煮狗、若罝弶

等，是名苦他勤苦他非自苦非自勤苦補特

伽羅。問：何故如是補特伽羅名苦他勤苦他

非自苦非自勤苦？答：由彼苦他而自活命，故

名苦他勤苦他非自苦非自勤苦補特伽羅。云

何自苦自勤苦亦苦他勤苦他補特伽羅？答：

如王祠主欲祠祀時，先於城內結置祠壇，以

諸酥油自塗支體，散髮露頂被黑鹿皮，手

執鹿角揩磨支體，或時祀火或時祭天。於祠

壇中自餓自苦，以金色犢母牛置前，先構一

乳用祀火天，第二為王、第三為后、第四為宰

輔、餘為餘親愛。於祠壇中殺害種種牛王、水

牛牸牛犢子、雞猪羊等諸傍生類，責罰恐怖親

屬左右，令其悲泣憂苦愁歎，是名自苦自勤