阿毘達磨集異門足論

往阿練若曠野山林遠惡有情捨諸臥具。其

處唯有非人所居，或住空閑或在樹下，結加

趺坐端直其身，捨異攀緣住對面念，心恒專

注遠離貪瞋、惛沈、睡眠、掉舉、惡作、疑惑、猶豫，

諸隨煩惱能礙善品，令慧力羸，不證涅槃，住

生死者，由斯離欲惡不善法，乃至得住第四

靜慮。彼由如是殊勝定心，清白無穢離隨煩

惱，柔軟堪能得住無動，其心趣向能證漏盡

智見明覺，能如實知見，此是苦聖諦、此是集

聖諦、此是滅聖諦、此是道聖諦。由如是知如

是見故，心解脫欲漏、有漏、無明漏。既解脫已

如實知見，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不

受後有，是名非自苦非自勤苦亦非苦他非

勤苦他補特伽羅。問：何故如是補特伽羅名

非自苦非自勤苦亦非苦他非勤苦他？答：由

彼不自苦亦不苦他而活其命，故名非自苦

非自勤苦亦非苦他非勤苦他補特伽羅。

說一切有部集異門足論卷第九