阿毘達磨集異門足論

四、到彼岸補特伽羅。云何順流行補特伽羅？

答：如世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，

染習諸欲造不善業，是名順流行補特伽羅。

問：何故名順流行補特伽羅？答：愛是生死流，

此補特伽羅順彼趣，彼臨至於彼，是彼道路、

是彼行迹，故名順流行補特伽羅。云何逆流

行補特伽羅？答：如世尊說：苾芻當知，世有一類

補特伽羅，於貪瞋癡為性猛利，數數厭患貪

瞋癡生作意憂苦。彼由厭患作意憂苦，乃至

命終常勤修習，純一圓滿清白梵行，是名逆

流行補特伽羅。問：何故名逆流行補特伽羅？

答：愛是生死流，此補特伽羅於斷愛法，隨順

趣向臨至於彼，是彼道路、是彼行迹，故名逆

流行補特伽羅。云何自住補特伽羅？答：如世

尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，住阿練

若或居樹下或處空閑，若習若修若多所作

若正思惟，證得如是寂靜心定。隨此定心斷

五順下分結當受化生，即於彼處得般涅槃，

不復退還生此欲界，是名自住補特伽羅。問：

何故名自住補特伽羅？答：此補特伽羅自住

化生界得般涅槃，不復退還生此欲界，故名

自住補特伽羅。云何到彼岸補特伽羅？答：如

世尊說：苾芻當知，世有一類補特伽羅，住阿

練若或居樹下或處空閑，若習若修若多所

作若正思惟，證得如是寂靜心定。隨此定心

永盡諸漏，證得無漏心慧解脫，於現法中自

證通慧，具足領受能正了知，我生已盡、梵行

已立、所作已辦、不受後有，是名到彼岸補特

伽羅。問：何故名到彼岸補特伽羅？答：生死有