阿毘達磨集異門足論

聞未了，而隱覆此想此忍此見此質直事，言

我已聞，此等名為不知言知。或知言不知者，

謂彼耳識已受已了而隱覆此想此忍此見

此質直事，言我不聞，此等名為或知言不知。

不見言見者，謂眼識所受眼識所了說為所

見，彼實眼識未受未了而隱覆此想此忍此

見此質直事，言我已見，如是名為不見言見。

或見言不見者，謂彼眼識已受已了而隱覆

此想此忍此見此質直事，言我不見，如是名

為或見言不見。彼或自為或復為他或為財

利，正知而說虛誑語者，此中彼或自為者，如

有一類自行劫盜被執送王，王親撿問：「咄哉

男子！汝於他物實作賊耶？」彼作是念：「我若實

答，王定瞋忿重加刑罰，或打或縛或驅出國、

或奪資財或復斷命。我當自覆自等覆、自藏

自等藏、自護自等護作虛誑語可免刑罰。」作

是念已便白王言：「我於他物曾不劫盜。願王

鑑照我實非賊。」如是名為彼或自為。或復為

他者，如有一類親友作賊被執送王，王親撿

問不得情實，為作證故追撿問言：「汝之親友

實作賊不？」彼作是念：「我若實答王定瞋忿，

令我親友重遭刑罰，或打或縛或驅出國、或

奪資財或復斷命。我為親友應覆等覆、應藏

等藏、應護等護作虛誑語令免刑罰。」作是念

已便白王言：「我之親友於他財物曾不劫盜，

願王鑑照彼實非賊。」如是名為或復為他。或

為財利者，如有一類心懷貪欲作是思惟：「我

當施設虛誑妄語，方便求覓可愛色聲香味

觸境、衣服飲食臥具醫藥及餘資財。」作是念