阿毘達磨集異門足論

有斷雜穢語離雜穢語者者，謂離雜穢語者、

斷雜穢語者、厭雜穢語者、安住離雜穢語者、

成就離雜穢語者，是名有斷雜穢語離雜穢

語者。彼有時語者，謂所說語應時離非時、

應節離非節、應分離非分，是名時語。實語者，

謂所說語稱實離非實，是名實語。真語者，謂

所說語不虛妄不變異，是名真語。法語者，謂

所說語宣說顯了表示開發純如法事，是名

法語。義語者，謂所說語宣說顯了表示開發

純有義事，是名義語。寂語者，謂所說語是諸

智者先思而說非率爾說，是名寂語。靜語者，

謂所說語非數宣唱告示諠雜，是名靜語。有

喻有釋者，謂所說語有譬喻有解釋，是名有

喻有釋。相應者，謂所說語義應於文、文應於

義，是名相應。相近者，謂所說語前後相續意

趣無異，是名相近。無雜亂者，謂所說語純一

決定名無雜亂。若所說語不一不定，名為雜

亂。有法者，謂所說語不越素呾纜及毘柰耶、

阿毘達磨，是名有法。能引義者，謂所說語能

引種種有饒益事，是名能引義。說如是語者，

謂數宣說演暢表示不雜穢語。離雜穢語者，

謂於善心調柔心所起善行調柔行所攝離

雜穢語，不離不斷不厭不息，如是語言唱詞

評論語音語路語業語表，名離雜穢語妙行。

四非聖言者，一、不見言見；二、不聞言聞；三、不

覺言覺；四、不知言知。云何不見言見非聖言？

答：眼識所受眼識所了說為所見，有實眼識

未受未了而隱覆此想此忍此見此質直事，

言我已見，如是名為不見言見非聖言。有實