阿毘達磨集異門足論

已即便追覓，由此因緣作虛誑語，如是名為

或為財利。正知而說虛誑語者，謂審決已數

數宣說、演暢表示虛誑語言，是名正知而說

虛誑語。不離虛誑語者，謂於惡心不善心所

起惡行不善行所攝虛誑語，不離不斷、不厭

不息，如是語言唱詞評論語音語路語業語

表，名虛誑語惡行。

云何離間語惡行？答：如世尊說：苾芻當知，有

離間語者，聞此語向彼說為破此故、聞彼語

向此說為破彼故，諸和合者令其乖離、已乖

離者令永間隔，愛樂離間、說離間語、不離離

間語。此中有離間語者者，謂不離離間語

者、不斷離間語者、不厭離間語者、安住離間

語者、成就離間語者，是名有離間語者。聞此

語向彼說為破此故者，謂聞此說順破壞語、

順不堅語、順不攝語、順不喜語，向彼宣說，令

彼聞已便於此處乖反背叛，是名聞此語向

彼說為破此故。聞彼語向此說為破彼故者，

謂聞彼說順破壞語、順不堅語、順不攝語、順

不喜語，向此宣說，令此聞已便於彼處乖反

背叛，是名聞彼語向此說為破彼故。諸和合

者令其乖離者，謂往此彼展轉和合隨順喜

樂無諍者所，方便破壞令其乖離，是名諸和

合者令其乖離。已乖離者令永間隔者，謂往

此彼已相乖反背叛者所，作如是言：「善哉汝

等，已能展轉乖反背叛。所以者何？汝等長夜

更相呰毀，言不具信、戒、聞、捨、慧故，能展轉乖

反背叛甚為善哉。」此彼聞已轉相乖反、轉相

背叛，是名已乖離者令永間隔。愛樂離間者，