阿毘達磨集異門足論

現在者，云何過去想？答：若想已起已等起、已

生已等生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝

過去盡滅離變，過去性過去類過去世攝，是

名過去想。云何未來想？答：若想未已起未已

等起、未已生未已等生、未已轉未已現轉、未

聚集未出現，未來性未來類未來世攝，是名

未來想。云何現在想？答：若想已起已等起、已

生已等生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、

未已盡滅、未已離變，和合現前，現在性現在

類現在世攝，是名現在想。若內若外者，云何

內想？答：若想在此相續已得不失，是名內想。

云何外想？答：若想在此相續，或本未得、或得

已失、若他相續，是名外想。若麁若細者，云何

施設麁想細想？答：觀待施設麁想細想。復如

何等？答：若觀待無尋唯伺想，則有尋有伺想

名麁；若觀待有尋有伺想，則無尋唯伺想名

細。若觀待無尋無伺想，則無尋唯伺想名麁；

若觀待無尋唯伺想，則無尋無伺想名細。若

觀待色界想，則欲界想名麁；若觀待欲界想，

則色界想名細。若觀待無色界想，則色界想

名麁；若觀待色界想，則無色界想名細。若觀

待不繫想，則無色界想名麁；若觀待無色界

想，則不繫想名細。如是施設麁想細想，如是

名為若麁若細。若劣若勝者，云何施設劣想

勝想？答：觀待施設劣想勝想。復如何等？答：若

觀待有覆無記想，則不善想名劣；若觀待不

善想，則有覆無記想名勝。若觀待無覆無記

想，則有覆無記想名劣；若觀待有覆無記想，

則無覆無記想名勝。若觀待有漏善想，則無