阿毘達磨集異門足論

覆無記想名劣；若觀待無覆無記想，則有漏

善想名勝。若觀待無漏善想，則有漏善想名

劣；若觀待有漏善想，則無漏善想名勝。若觀

待色界想，則欲界想名劣；若觀待欲界想，則

色界想名勝。若觀待無色界想，則色界想名

劣；若觀待色界想，則無色界想名勝。若觀待

不繫想，則無色界想名劣；若觀待無色界想，

則不繫想名勝。如是施設劣想勝想，如是名

為若劣若勝。若遠若近者，云何遠想？答：過去、

未來想。云何近想？答：現在想。復次云何遠想？

答：若想過去非無間滅、若想未來非現前起，

是名遠想。云何近想？答：若想過去無間已滅、

若想未來現前正起，是名近想。如是名為若

遠若近。如是一切略為一聚者，云何一切略

為一聚？答：推度思惟稱量觀察集為一聚，是

故名為如是一切略為一聚。說名想蘊者，云

何說名想蘊？答：於此想蘊，顯想、顯蘊、顯身、顯

聚，是故名為說名想蘊。諸所有行者，云何名

為諸所有行？答：盡所有行謂六行身。何等為

六？謂眼觸所生行、耳鼻舌身意觸所生行，如

是名為諸所有行。若過去若未來若現在者，

云何過去行？答：若行已起已等起、已生已等

生、已轉已現轉、已聚集已出現，落謝過去盡

滅離變，過去性過去類過去世攝，是名過去

行。云何未來行？答：若行未已起未已等起、未

已生未已等生、未已轉未已現轉、未聚集未

出現，未來性未來類未來世攝，是名未來行。

云何現在行？答：若行已起已等起、已生已等

生、已轉已現轉，聚集出現，住未已謝、未已盡