阿毘達磨集異門足論

惠不隨施惠、不棄不捨不遍棄捨，是名色讚

慳。云何利養慳？答：若於利養顧戀繫心，謂如

有一作如是念：「願我獨得世間利養，餘不能

得。願獨差我受諸利養，不差餘人。願獨知我

具大福慧，隨時布施衣服飲食、臥具醫藥及

餘資財，一切世間無及我者。」彼於利養顧戀

繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠不隨施

惠、不棄不捨不遍棄捨，是名利養慳。云何法

慳？答：若於教法顧戀繫心，謂如有一作如是

念：「願我獨能宣說正法，餘皆不能。願我獨能

令他誦念，餘皆不能。願我獨能問答決擇，餘

皆不能。願我獨能持素怛纜及毘奈耶、阿

毘達磨，餘皆不能。願我獨能分別解釋善理

教者所造諸論及自能造，餘皆不能。」彼於教

法顧戀繫心，於他有情障礙遮止，不施不惠

不隨施惠、不棄不捨不遍棄捨，是名法慳。

五趣者，一、地獄趣；二、傍生趣；三、鬼趣；四、人趣；

五、天趣。云何地獄趣？答：與諸地獄一性一類，

眾同分等依得事得處得。若諸所有生地獄

已，無覆無記色受想行識，是名地獄趣。復次

由上品身惡行、語惡行、意惡行，若習若修若

多所作，往於地獄、生地獄中、結地獄生，是名

地獄趣。復次地獄趣者，是名是號異語增語

想等想施設言說，故名地獄趣。云何傍生趣？

答：與諸傍生一性一類，眾同分等依得事得處

得。若諸所有生傍生已，無覆無記色受想行

識，是名傍生趣。復次由愚鈍身惡行、語惡行、

意惡行，往於傍生、生傍生中、結傍生生。是名

傍生趣。復次傍生趣者，是名是號異語增語