阿毘達磨集異門足論

滅、未已離變，和合現前，現在性現在類現在

世攝，是名現在行。若內若外者，云何內行？

答：若行在此相續，已得不失，是名內行。云何

外行？答：若行在此相續，或本未得、或得已失、

若他相續、若非情數，是名外行。若麁若細者，

云何施設麁行細行？答：觀待施設麁行細行。

復如何等？答：若觀待無尋唯伺行，則有尋有

伺行名麁；若觀待有尋有伺行，則無尋唯伺

行名細。若觀待無尋無伺行，則無尋唯伺行

名麁；若觀待無尋唯伺行，則無尋無伺行名

細。若觀待色界行，則欲界行名麁；若觀待欲

界行，則色界行名細。若觀待無色界行，則色

界行名麁；若觀待色界行，則無色界行名細。

若觀待不繫行，則無色界行名麁；若觀待無

色界行，則不繫行名細。如是施設麁行細行，

如是名為若麁若細。若劣若勝者，云何施設

劣行勝行？答：觀待施設劣行勝行。復如何等？

答：若觀待有覆無記行，則不善行名劣；若觀

待不善行，則有覆無記行名勝。若觀待無覆

無記行，則有覆無記行名劣；若觀待有覆無

記行，則無覆無記行名勝。若觀待有漏善行，

則無覆無記行名劣；若觀待無覆無記行，則

有漏善行名勝。若觀待無漏善行，則有漏善

行名劣；若觀待有漏善行，則無漏善行名勝。

若觀待色界行，則欲界行名劣；若觀待欲界

行，則色界行名勝。若觀待無色界行，則色界

行名劣；若觀待色界行，則無色界行名勝。若

觀待不繫行，則無色界行名劣；若觀待無色

界行，則不繫行名勝。如是施設劣行勝行，如