阿毘達磨集異門足論

順心、隨順欲、隨順信、隨順勝解、已勝解、當勝

解，是名不悟入無勝解無淨信。云何是名第

四？答：漸次順次相續次第數為第四。云何於

教誡所心栽？答：若於如來、應、正等覺正知正

見，半月半月所說別解脫戒經，生起種種疑

惑猶豫，便於彼心自作栽事。譬如農夫雖有

良田，若不耕墾即便堅硬，多諸栽𦽆穢草不

植，何況嘉苗。於教誡所疑惑猶豫亦復如是，

覆蔽其心令心剛強作栽𦽆事，尚不令心得

邪決定，況正決定。是名於教誡所心栽。云何

未斷未遍知？答：彼於心栽未降伏、未永害，是

名未斷未遍知。若於苾芻上座聰慧，久入佛

法久修梵行，乃至大師及諸有智同梵行者

共所稱讚護念敬愛。如是有智梵行者所，瞋

恚毀罵𣣋辱觸惱，不悟入無勝解無淨信，是

名第五，於諸有智梵行者所心栽未斷未遍

知者，云何大師？答謂諸如來、應、正等覺。云何

有智同梵行者？答：謂舍利子、大採菽氏、大營

搆氏、大飲光、大執藏、大劫庀那、大迦多衍那、

大准陀、大善見、大路、大名、無滅、欲樂、金毘羅

等賢聖弟子，是名有智同梵行者。若為大師

及諸有智同梵行者共所稱讚護念敬愛，是

名苾芻上座聰慧，久入佛法久修梵行，即此

苾芻名有智梵行者，云何如是有智梵行者

所瞋恚毀罵𣣋辱觸惱？答：於彼有智梵行者

所，起瞋恚心發不隨順語、不隨順語表毀辱

𣣋突，是名如是有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋

辱觸惱。云何不悟入無勝解無淨信？答：若於

有智梵行者所瞋恚毀罵𣣋辱觸惱，便於彼