阿毘達磨集異門足論

於後勝所作心縛者，謂於此界未作劬勞、未

斷諸結，心便被縛甚縛極縛。如被壯人以堅

繩索縛已水澆，彼名被縛甚縛極縛。如是有

後勝所作者，彼於此界未作劬勞、未斷諸結，

心便被縛甚縛極縛。言未降伏未永害者，謂

未斷未遍知。

五順下分結者，云何為五？一、欲貪順下分結；

二、嗔恚順下分結；三、有身見順下分結；四、戒

禁取順下分結；五、疑順下分結。欲貪順下分

結者，欲貪云何？答：於諸欲境諸貪等貪，廣說

乃至貪類貪生，是名欲貪。順下分結者，下分

謂欲界，上分謂色無色界。由此欲貪未斷未

遍知故，便往欲界、生於欲界、結欲界生，故名

欲貪順下分結。嗔恚順下分結者，嗔恚云何？

答：於諸有情欲為損害，廣說乃至現為過患，

是名嗔恚順下分結，廣說如前。有身見順下

分結者，有身見云何？答：於五取蘊等，隨觀見

我或我所，從此起忍欲慧觀見，是名有身見

順下分結，廣說如前。戒禁取順下分結者，戒

禁取云何？答：如有一類執取於戒，謂由此戒能

得清淨解脫出離超諸苦樂，及能證得超苦

樂處。復有一類執取於禁，謂由此禁能得清

淨解脫出離超諸苦樂，及能證得超苦樂處。

或有一類執取戒禁，謂由戒禁能得清淨解脫

出離超諸苦樂，及能證得超苦樂處。是名戒

禁取順下分結，廣說如前。疑順下分結者，疑

云何？答：於佛法僧及苦集滅道生起疑惑，廣

說乃至非現一趣，是名疑順下分結者。下分

謂欲界，上分謂色無色界。由此疑未斷未遍