阿毘達磨集異門足論

後嗢柁南曰：

後五法十四，謂不忍及忍，

損減與圓滿，語路無能處，

勝支解脫想，解脫處根力，

不還及淨居，出離界各五。

有五不忍過失、五能忍功德、五損減、五圓滿、

五語路、五無堪能處、五勝支、五成熟解脫想、

五解脫處、五根五力、五不還、五淨居天、五出

離界。

五不忍過失者，云何為五？一者暴惡；二者憂

悔；三者眾生不愛不樂；四者十方惡名流布；

五者身壞命終當墮惡趣地獄。云何暴惡？答：

諸不能忍補特伽羅，不忍因緣，集諸刀杖樂

為損害，故名暴惡。云何憂悔？答諸不能忍補

特伽羅，不忍因緣，行身惡行、行語惡行、行意

惡行。彼行身語意惡行已，多生憂悔，身心熱

惱，故名憂悔。云何眾生不愛不樂？答：諸不能

忍補特伽羅，不忍因緣，若被他罵即還反罵、

若被他嗔即還反嗔、若被他打即還反打、若

被他害即還反害、若被他弄即還反弄，由此

眾生不愛不樂。彼由如是反罵等緣故，說眾

生不愛不樂。云何十方惡名流布？答：諸不能

忍補特伽羅，不忍因緣，常興鬪諍、好相言訟、

輕弄毀蔑，由此惡名十方流布。彼由如是鬪

諍等緣，故說十方惡名流布。云何身壞命終

當墮惡趣地獄？答：諸不能忍補特伽羅，不忍

因緣，多行增上身惡行、語惡行、意惡行。彼行

增上身語意惡行已，身壞命終當墮惡趣大

地獄中受諸劇苦，故說身壞命終當墮惡趣