阿毘達磨集異門足論

答？如有一類作是念言：「我今若施彼如是如

是物，彼亦當施我如是如是物。」期他反報而

行惠施，是名求報施。云何習先施？答：如有一

類作是念言：「我之父祖常行惠施，我家長夜

惠施無斷。我今生在信家施家，我家本來常

樂布施，我若不施便斷種族。」為護種族而行

惠施，是名習先施。云何要名施？答：如有一類

為得廣大妙善稱譽聲頌美名，遍諸方域而

行惠施，是名要名施。云何希天施？答如有一

類希求生天勝異熟果而行惠施，謂我命終

當生天上，由今布施受天妙樂，是名希天施。

云何為莊嚴心、為資助心、為資瑜伽、為得通慧

菩提涅槃上義故施？答：如有一類作是念言：

「我心長夜為貪瞋癡之所雜染，心雜染故有

情雜染。心清淨故有情清淨，若行惠施便發

起欣，欣故生喜心喜故身輕安，身輕安故受

樂，受樂故心定，心定故如實知見，如實知見

故生厭，厭故能離，離故得解脫，解脫故證涅

槃。如是布施漸次增長諸勝妙法，展轉證得

菩提涅槃微妙上義。」世尊於此說伽他言：

「於眾相圓滿，所捨離慳貪，

施質直應時，必獲於大果。

智者善淨心，施可祠可愛，

以心清淨故，遂證得於欣。

即從此欣心，復發生勝喜，

由此心喜故，又起身輕安；

從此身輕安，智者心受樂，

由心受樂故，定心一境轉；

依如是勝定，心淨無染濁，