阿毘達磨集異門足論

師教空無所得。」作是念已精進熾然求得未

得、求至未至、求證未證，是名第八精進事。如

是八種名精進事。問：何緣此八名精進事？答：

精進者，謂策勵。由此八事，未生而生、生已倍

復增長廣大，由此因緣名精進事。

八福生者，云何為八？具壽當知，如有一類，施

諸沙門或婆羅門貧窮苦行道行乞者苦行，

衣服飲食及諸香花、房舍臥具并燈明等資

生什物。見富貴人便作是念：「由此布施所集

善根，願我來生當得如是富貴人類。」彼於此

心若習若修若多所作，由彼於心若習若修

若多所作，先雖愛樂下劣諠雜，後便欣求勝

妙寂靜。彼有是處，身壞命終還生人中得富

貴類，雖受富貴自在安樂，而具尸羅心願清

淨，先人身中尸羅淨故，是名第一福生。如願

生人得富貴類，如是願生四大王眾天、三十

三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在

天、梵眾天，應知亦爾。然梵眾天有差別者，應

說離欲。此中是名第一乃至第八者，漸次順

次相續次第數為第一乃至第八。言福生者，

問：何故說此名為福生？答：攝受福果，生於此

處，故名福生。

八種眾者，云何為八？答：一、剎帝利眾；二、婆羅

門眾；三、長者眾；四、沙門眾；五、四大王眾天

眾；六、三十三天眾；七、魔天眾；八、梵天眾。云

何剎帝利眾？答：顯示彼色、顯示彼蘊、顯示彼

部，是名剎帝利眾。乃至梵眾，廣說亦爾。

八世法者，云何為八？答：一、得；二、不得；三、毀；四、

譽；五、稱；六、譏；七、苦；八、樂。云何名得？答：若於可