阿毘達磨集異門足論

愛色聲香味觸、衣服飲食臥具、病緣醫藥資

生什物，諸得別得已得當得，是名為得。云何

不得？答：若於可愛色聲香味觸、衣服飲食臥

具、病緣醫藥資生什物，諸不得不別得不已

得不當得，是名不得。云何名毀？答：諸有隱背

不現在前，不稱不讚不歎不美亦不揄揚，言

彼信、戒、聞、捨、慧等皆不具足，是名為毀。云何

名譽？答：諸有隱背不現在前，稱讚歎美亦復

揄揚，言彼信、戒、聞、捨、慧等悉皆具足，是名為

譽。云何名稱？答：諸不隱背正現在前，不訶不

毀不罵不辱，稱讚歎美亦復揄揚，言汝信戒

聞捨慧等悉皆具足，故名為稱。云何名譏？答：

諸不隱背正現在前，訶毀罵辱不稱不讚不

歎不美亦不揄揚，言汝信、戒、聞、捨、慧等皆不

具足，是名為譏。云何名苦？答：順苦受觸所觸

故生身及心苦，不平等受受類所攝，是名為

苦。云何名樂？答：順樂受觸所觸故生身及心

樂，是平等受受類所攝，是名為樂。世尊於此

說伽他言：

「得不得毀譽，及稱譏苦樂，

無常意生欲，變壞法難保。

智者如實知，現見伏生死，

於愛非愛法，心不生欣恚。

彼雖逢順違，而能棄伏滅，

於一切解脫，至世邊彼岸。」

八解脫者，云何為八？答：若有色觀諸色，是第

一解脫。內無色想觀外諸色，是第二解脫。淨

解脫身作證具足住，是第三解脫。超一切色

想滅有對想，不思惟種種想，入無邊空空無