阿毘達磨集異門足論

處解脫加行云何？修觀行者由何方便入無

所有處解脫定？答：初修業者創修觀時，先應

思惟識無邊處為苦麁障，後應思惟無所有

處為靜妙離。彼既思惟識無邊處為苦麁障，

亦復思惟無所有處為靜妙離故，心便散動

馳流諸相，不能一趣繫念一境，相續思惟無

所有處。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念

一境，相續思惟無所有處故，未能住心入無

所有處解脫定。為攝散動馳流心故，專繫念

思惟無所有處相。思惟此相精勤勇猛，乃至

令心相續久住，由斯加行入無所有處解脫

定。精勤數習此加行已，復進修行此定方便，

謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既

於加行所引生道，數習數修數多所作，心便

安住等住近住，相續一趣繫念一境，思惟此

是無所有處。由心安住等住近住，相續一趣

繫念一境，思惟如是無所有處，無二無轉便

能證入無所有處解脫定。第六者，謂諸定中

漸次順次相續次第數為第六。解脫者，謂此

定中所有善受想行識，皆名解脫。超一切無

所有處者，云何超一切無所有處？答：將欲趣

入非想非非想處時，於一切無所有處皆能

超越、平等超越、最極超越，是故說為超一切

無所有處。入非想非非想處具足住者，問：此

非想非非想處解脫加行云何？修觀行者由

何方便入非想非非想處解脫定？答：初修業

者創修觀時，先應思惟無所有處為苦麁障，

後應思惟非想非非想處為靜妙離。彼既思

惟無所有處為苦麁障，亦復思惟非想非非