阿毘達磨法蘊足論

16雜事品雜事品第十六

一時薄伽梵在室羅筏，住逝多林給孤獨園。

爾時世尊告苾芻眾：「汝等若能永斷一法，我

保汝等定得不還。一法謂貪若永斷者，我能

保彼定得不還。如是瞋、癡、忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、

諂、無慚、無愧、慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、

邪慢、憍、放逸、傲、憤發、矯妄、詭詐、現相、激磨、以利

求利、惡欲、大欲、顯欲、不喜足、不恭敬、起惡言、樂

惡友、不忍、耽嗜遍耽嗜、染貪、非法貪、著貪、惡

貪、有身見、有見、無有見、貪欲、瞋恚、惛沈、睡眠、掉

舉、惡作、疑、瞢憒、不樂、頻申欠呿、食不調性、心

昧劣性、種種想、不作意、麁重、觝突、饕餮、不和軟

性、不調柔性、不順同類、欲尋、恚尋、害尋、親里尋、

國土尋、不死尋、陵蔑尋、假族尋、愁歎、苦憂、擾

惱，於此一法若永斷者，我能保彼定得不還。」

爾時世尊為攝前義而說頌曰：

「貪所繫有情，數往諸惡趣，

智者能正斷，不還此世間。」

如是瞋癡乃至擾惱，一一別頌，如貪應知。

云何貪？謂於欲境諸貪等貪，執藏防護堅著

愛樂迷悶、耽嗜遍耽嗜、內縛悕求、耽湎苦集、

貪類貪生，總名為貪。云何瞋？謂於有情欲為

損害，內懷栽杌欲為擾惱，已瞋當瞋現瞋，樂

為過患、極為過患，意極憤恚，於諸有情各相

違戾欲為過患，已為過患、當為過患、現為過

患，總名為瞋。云何癡？謂於前際無知、後際無

知、前後際無知，於內無知、外無知、內外無知，

於業無知、異熟無知、業異熟無知，於善作業

無知、惡作業無知、善惡作業無知，於因無知、