阿毘達磨法蘊足論

阿毘達磨法蘊足論卷第七

尊者大目乾連造

三藏法師玄奘奉詔譯

靜慮品第十一之餘

有尋有伺者，云何尋？謂離欲惡不善法者，心

尋求、遍尋求、近尋求，心顯了、極顯了、現前

顯了，推度搆畫、思惟分別，總名為尋。云何

伺？謂離欲惡不善法者，心伺察、遍伺察、近伺

察、隨行隨轉、隨流隨屬，總名為伺。尋與伺，

何差別？令心麁性是尋，令心細性是伺。此復

如何？如打鍾時，麁聲暫發，細聲隨轉；麁聲

喻尋，細聲喻伺。搖鈴扣鉢、吹螺擊鼓、放箭

震雷，麁細二聲為喻亦爾。又如眾鳥飛翔虛

空，鼓翼踊身方得隨意；鼓翼喻尋，踊身喻伺，

是謂尋伺二相差別。云何有尋有伺？謂離欲

惡不善法者，心相應品具有尋伺。離生喜樂

者，云何離？謂離欲亦名離，離惡不善法亦

名離，出家亦名離，色界善根亦名離，初靜慮

亦名離。今此義中意說初靜慮名離。云何喜？

謂離欲惡不善法者，心欣極欣、現前極欣、欣

性欣類，適意悅意、喜性喜類，樂和合、不別