阿毘達磨法蘊足論

色出惡言，是名屬非愛忿。此屬愛非愛，總名

為忿。云何恨？謂有一類作是思惟：「彼既於我

欲為無義廣說如前，我當於彼亦如是作。」此

能發忿，從瞋而生，常懷憤結諸恨等恨遍恨

極恨，作業難迴、為業纏縛、起業堅固、起怨起

恨、心怨恨性，總名為恨。云何覆？謂有一類，

破戒、破見、破淨命、破軌範，於本受戒不能究

竟、不能純淨、不能圓滿。彼既自覺所犯已久，

作是思惟：「我若向他宣說開示施設建立所

犯諸事，則有惡稱惡譽、被彈被厭、或毀或

舉，便不為他恭敬供養。我寧因此墮三惡趣，

終不自陳上所犯事。」彼既怖得惡稱惡譽乃

至怖失恭敬供養，於自所犯便起諸覆等覆

遍覆、隱等隱遍隱、護等護遍護、藏等藏遍藏、

已覆當覆現覆，總名為覆。云何惱？謂有一類，

於僧等中因法非法而興鬪訟。諸苾芻等為

和息故勸諫教誨，而固不受。此不受勸諫性、

不受教誨性、極執性、極取性、左取性、不右取

性、難勸捨性、拙應對性、師子執性、心䖧螫

性、心佷戾性，總名為惱。云何嫉？謂有一類，

見他獲得恭敬供養尊重讚歎、可愛五塵衣服

飲食臥具醫藥及餘資具，作是思惟：「彼既已

獲恭敬等事，而我不得。」由此發生諸戚極

戚、苦極苦、妬極妬、嫉極嫉，總名為嫉。云何

慳？謂慳有二種：一、財慳；二、法慳。財慳者，謂

於諸所有可愛五塵衣服飲食臥具醫藥及餘

資具，障礙遮止令他不得。於自所有可愛資

具，不施不遍施不隨遍施、不捨不遍捨不隨

遍捨、心悋惜性，是名財慳。法慳者，謂所有素