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阿毘達磨法蘊足論卷第三
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尊者大目乾連造
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三藏法師玄奘奉詔譯
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證淨品第三之餘
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於此僧中者，佛弟子眾中此即顯聚、顯蘊、
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顯部、顯要略義。預流向者，已得無間道能證
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預流果，謂此無間證預流果。彼於欲界貪欲
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瞋恚，由世間道先未能斷多分品類，於四
T1537.003.0463c100463c11
聖諦先未現觀今脩現觀，名預流向。預流
T1537.003.0463c110463c12
果者，謂現法中已於三結永斷遍知，謂有身
T1537.003.0463c120463c13
見、戒禁取、疑。彼住此斷中，未能進求一來果
T1537.003.0463c130463c14
證，名預流果。一來向者，已得無間道能證
T1537.003.0463c140463c15
一來果，謂此無間證一來果。彼於欲界貪欲
T1537.003.0463c150463c16
瞋恚，由世間道或先已斷多分品類，於四聖
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諦先未現觀今脩現觀，或住預流果已能
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進求一來果證，名一來向。一來果者，謂現法
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中已於三結永斷遍知，及斷多分貪欲瞋恚。
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彼住此斷中，未能進求不還果證，名一來果。
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不還向者，已得無間道能證不還果，謂此無
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間證不還果。彼於欲界貪欲瞋恚，由世間道
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或先永斷，於四聖諦先未現觀今脩現觀，或
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住一來果已能進求不還果證，名不還向。不
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還果者，謂現法中於五順下分結已永斷遍
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知，謂有身見、戒禁取、疑、貪欲、瞋恚。彼住此
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斷中，未能進求阿羅漢果證，名不還果。阿羅
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漢向者，已得無間道能證阿羅漢果，謂此無
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間證得最上阿羅漢果。或住不還果已，能進
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