阿毘達磨法蘊足論

阿毘達磨法蘊足論卷第九

尊者大目乾連造

三藏法師玄奘奉詔譯

覺支品第十五之餘

云何輕安覺支？謂世尊說：慶喜當知，入初靜

慮時語言靜息，由此為緣，餘法亦靜息，此名

第一順輕安相。入第二靜慮時尋伺靜息，由

此為緣，餘法亦靜息，此名第二順輕安相。入

第三靜慮時諸喜靜息，由此為緣，餘法靜息，

此名第三順輕安相。入第四靜慮時入出息

靜息，由此為緣，餘法亦靜息，此名第四順輕

安相。入滅想受定時想受靜息，由此為緣，

餘法亦靜息，此名第五順輕安相。慶喜當知，

復有第六上妙輕安，是勝是最勝、是上是無

上，如是輕安最上最妙，無餘輕安能過此

者。此復是何？謂心從貪離染解脫及從瞋

癡離染解脫，此名第六順輕安相。思惟此相

所有無漏作意相應諸身輕安、心輕安、輕

安性、輕安類，總名輕安，亦名輕安覺支，是聖

出世無漏無取道隨行道俱有道隨轉，能正

盡苦、作苦邊際。諸有學者如所見諸行，思惟

觀察令至究竟，於諸行中深見過患，於永涅

槃深見功德。若阿羅漢、如解脫心，思惟觀察

令至究竟，所有無漏作意相應諸身輕安、心

輕安、輕安性、輕安類，是名輕安覺支。云何定

覺支？謂世尊說：苾芻當知，我說依初靜慮能

盡諸漏，如是我說依第二第三第四靜慮、空