阿毘達磨識身足論

未離色界貪，諸色界繫善心，緣見所斷。是

名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及

所緣未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸

色界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無

色界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。未離色

界貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善

心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅

類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道及

修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫

善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世

尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，緣見修

所斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其

體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂

諸具縛補特伽羅，諸色界繫善心，緣非所斷。

已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色

界繫善心，緣非所斷。未離色界貪，苦類智已

生、集類智未生，諸色界繫善心，緣非所斷。集

類智已生、滅類智未生，諸色界繫善心，緣非

所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色界繫善

心，緣非所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界

貪，諸色界繫善心，緣非所斷。是名體未斷不

可分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其

體未斷耶？或所緣未斷其體未斷，或所緣未

斷其體已斷，或所緣未斷及所緣已斷其體

未斷，或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所

緣未斷其體未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸

色界繫善心，緣欲界繫、緣色界繫、緣無色界

繫、緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色界繫、

緣色界繫無色界繫、緣欲界繫色界繫無色