阿毘達磨識身足論

斷及所緣未斷，或體未斷不可分別此心所

緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸

具縛補特伽羅，諸色界繫有覆無記心，緣色

界繫、緣無色界繫、緣色界繫無色界繫。已離

欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸色界繫

有覆無記心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色界

繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、集類

智未生，諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣

見集滅道及修所斷。見集所斷有覆無記心，

緣見集所斷。見滅所斷有覆無記心，緣見滅

所斷見道所斷。有覆無記心，緣見道所斷。修

所斷有覆無記心，緣修所斷。集類智已生、滅

類智未生，諸色界繫見滅所斷有覆無記心，

緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣見道

所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。滅類

智已生、道類智未生，諸色界繫見道所斷有

覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，

緣修所斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，

諸色界繫修所斷有覆無記心，緣修所斷。是

名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，

謂未離色界貪，苦類智已生、集類智未生，

諸色界繫見集所斷有覆無記心，緣見苦所

斷。是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣

已斷及所緣未斷者，謂未離色界貪，苦類智

已生、集類智未生，諸色界繫見集所斷有覆

無記心，緣見苦集滅道及修所斷。是名體未

斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分

別此心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽

羅，諸色界繫有覆無記心，緣非所斷。已離