阿毘達磨識身足論

界繫。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，

諸色界繫善心，緣色界繫、緣無色界繫、緣色

界繫無色界繫。未離色界貪，苦類智已生、

集類智未生，諸色界繫善心，緣見集滅道及

修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸色界

繫善心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、

道類智未生，諸色界繫善心，緣見道及修所

斷。若見圓滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界

繫善心，緣修所斷。是名所緣未斷其體未斷。

所緣未斷其體已斷者，謂已離色界貪，苦類

智未生，諸色界繫善心，緣無色界繫。是名所

緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其

體未斷者，謂已離欲界貪，未離色界貪，諸色

界繫善心，緣欲界繫色界繫、緣欲界繫無色

界繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。未離色界

貪，苦類智已生、集類智未生，諸色界繫善

心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智已生、

滅類智未生，諸色界繫善心，緣見苦集滅道

及修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸色

界繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。若見圓

滿世尊弟子，未離色界貪，諸色界繫善心，

緣見修所斷。是名所緣未斷及所緣已斷其

體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者，

謂已離色界貪，未離無色界貪，諸色界繫

善心，緣欲界繫無色界繫、緣色界繫無色界

繫、緣欲界繫色界繫無色界繫。是名所緣未

斷及所緣已斷其體已斷。諸色界繫有覆無

記心，若體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣

未斷，或體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已