漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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其體已斷者,謂未離色界貪,苦類智已生、集

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類智未生,諸色界繫見苦所斷有覆無記心,

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緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智

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未生,諸色界繫見苦集所斷有覆無記心,緣

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見滅道及修所斷。滅類智已生、道類智未生,

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諸色界繫見苦集所斷有覆無記心,緣見道

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及修所斷。若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,

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諸色界繫見所斷有覆無記心,緣修所斷。已

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離色界貪,未離無色界貪,苦類智未生,諸

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色界繫有覆無記心,緣無色界繫。是名所緣

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未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體

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未斷者,謂未離色界貪,苦類智已生、集類智

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未生,諸色界繫見集所斷有覆無記心,緣見

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苦集滅道及修所斷。是名所緣未斷及所緣

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已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體

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已斷者,謂未離色界貪,苦類智已生、集類

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智未生,諸色界繫見苦所斷有覆無記心,緣

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見苦集滅道及修所斷。集類智已生、滅類智

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未生,諸色界繫見苦集所斷有覆無記心,緣

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見苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智

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未生,諸色界繫見苦集所斷有覆無記心,緣

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見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子,

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未離色界貪,諸色界繫見所斷有覆無記心,

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緣見修所斷。已離色界貪,未離無色界貪,諸

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色界繫有覆無記心,緣色界繫無色界繫。是

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名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。諸色界

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繫無覆無記心,若體未斷,所緣未斷耶?或體

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未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未

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斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未

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