阿毘達磨識身足論

記心，緣修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸

無色界繫見滅所斷有覆無記心，緣見滅所

斷。見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修所

斷有覆無記心，緣修所斷。滅類智已生、道類

智未生，諸無色界繫見道所斷有覆無記心，

緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。

若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸無色

界繫修所斷有覆無記心，緣修所斷。是名體

未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂苦

類智已生、集類智未生，諸無色界繫見集所

斷有覆無記心，緣見苦所斷。是名體未斷所

緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者，

謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫見

集所斷有覆無記心，緣見苦集滅道及修所

斷。是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體

未斷不可分別此心所緣已斷未斷者，謂諸

具縛補特伽羅，諸無色界繫有覆無記心，緣

非所斷。已離欲界貪，未離色界貪，苦類智

未生，諸無色界繫有覆無記心，緣非所斷。已

離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無

記心，緣非所斷。苦類智已生、集類智未生，諸

無色界繫有覆無記心，緣非所斷。集類智已

生、滅類智未生，諸無色界繫見滅道所斷有

覆無記心，緣非所斷。滅類智已生、道類智

未生，諸無色界繫見道所斷有覆無記心，緣

非所斷。是名體未斷不可分別此心所緣已

斷未斷。設所緣未斷，其體未斷耶？或所緣未

斷其體未斷，或所緣未斷其體已斷，或所緣

未斷及所緣已斷其體未斷，或所緣未斷