阿毘達磨識身足論

及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷

者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫有覆

無記心，緣無色界繫。已離欲界貪，未離色

界貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，

緣無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，諸

無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。苦類智

已生、集類智未生，諸無色界繫見集所斷有

覆無記心，緣見集滅道及修所斷。見集所斷

有覆無記心，緣見集所斷。見滅所斷有覆無

記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆無記心，緣

見道所斷。修所斷有覆無記心，緣修所斷。集

類智已生、滅類智未生，諸無色界繫見滅所

斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所斷有覆

無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無記心，緣

修所斷。滅類智已生、道類智未生，諸無色

界繫見道所斷有覆無記心，緣見道所斷。修

所斷有覆無記心，緣修所斷。若見圓滿世尊

弟子，未離無色界貪，諸無色界繫修所斷有

覆無記心，緣修所斷。是名所緣未斷其體未

斷。所緣未斷其體已斷者，謂苦類智已生、集

類智未生，諸無色界繫見苦所斷有覆無記

心，緣見集滅道及修所斷。集類智已生、滅類

智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、道類

智未生，諸無色界繫見苦集所斷有覆無記

心，緣見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子，未

離無色界貪，諸無色界繫見所斷有覆無記

心，緣修所斷。是名所緣未斷其體已斷。所

緣未斷及所緣已斷其體未斷者，謂苦類智已