阿毘達磨識身足論

曰：如是。

諸無色界繫善心，若體未斷，所緣未斷耶？或

體未斷所緣未斷，或體未斷所緣已斷，或體

未斷所緣已斷及所緣未斷，或體未斷不可

分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未

斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸無色界繫善

心，緣色界繫、緣無色界繫。已離欲界貪，未離

色界貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣色

界繫、緣無色界繫。已離色界貪，苦類智未生，

諸無色界繫善心，緣無色界繫。苦類智已生、

集類智未生，諸無色繫善心，緣見集滅道及

修所斷。集類智已生、滅類智未生，諸無色

界繫善心，緣見滅道及修所斷。滅類智已生、

道類智未生，諸無色界繫善心，緣見道及修

所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，

諸無色界繫善心，緣修所斷。是名體未斷所

緣未斷。其體未斷所緣已斷者，謂已離色界

貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣色界

繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色界繫善

心，緣見苦所斷。集類智已生、滅類智未生，

諸無色界繫善心，緣見苦集所斷。滅類智已

生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣見苦集

滅所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，

諸無色界繫善心，緣見所斷。是名體未斷

所緣未斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷

者，謂苦類智已生、集類智未生，諸無色界

繫善心，緣見苦集滅道及修所斷。集類智

已生、滅類智未生，諸無色界繫善心，緣見

苦集滅道及修所斷。滅類智已生、道類智