阿毘達磨識身足論

未生，諸無色界繫善心，緣見苦集滅道及修

所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸

無色界繫善心，緣見修所斷。是名體未斷所

緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此

心所緣已斷未斷者，謂諸具縛補特伽羅，諸

無色界繫善心，緣非所斷。已離欲界貪，未離

色界貪，苦類智未生，諸無色界繫善心，緣非

所斷。已離色界貪，苦類智未生，諸無色界繫

善心，緣非所斷。苦類智已生、集類智未生，諸

無色繫善心，緣非所斷。集類智已生、滅類

智未生，諸無色界繫善心，緣非所斷。滅類

智已生、道類智未生，諸無色界繫善心，緣非

所斷。若見圓滿世尊弟子，未離無色界貪，諸

無色界繫善心，緣非所斷。是名體未斷不可

分別此心所緣已斷未斷。設所緣未斷，其體

未斷耶？曰：如是。諸無色界繫有覆無記心，若

體未斷，所緣未斷耶？或體未斷所緣未斷，或

體未斷所緣已斷，或體未斷所緣已斷及所

緣未斷，或體未斷不可分別此心所緣已斷

未斷。其體未斷所緣未斷者，謂諸具縛補特

伽羅，諸無色界繫有覆無記心，緣無色界繫。

已離欲界貪，未離色界貪，苦類智未生，諸無

色界繫有覆無記心，緣無色界繫。已離色界

貪，苦類智未生，諸無色界繫有覆無記心，緣

無色界繫。苦類智已生、集類智未生，諸無色

界繫見集所斷有覆無記心，緣見集滅道及

修所斷。見集所斷有覆無記心，緣見集所斷。

見滅所斷有覆無記心，緣見滅所斷。見道所

斷有覆無記心，緣見道所斷。修所斷有覆無