漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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記心,廣說四句。欲界善心捨不成就得成就

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非欲界繫有覆無記心者,謂善根續時。欲界

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繫有覆無記心捨不成就得成就非欲界繫

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善心者,謂已離欲界貪異生,從離欲貪復還

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退時。欲界繫善心捨不成就得成就亦欲界

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繫有覆無記心者,謂色無色界沒欲界生時。

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非欲界繫善心捨不成就得成就亦非欲界

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繫有覆無記心者,除上爾所相。若欲界繫

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善心捨不成就得成就,欲界繫無覆無記心

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亦爾耶?或欲界繫善心捨不成就得成就

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非欲界繫無覆無記心,廣說四句。欲界繫善

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心捨不成就得成就非欲界繫無覆無記心

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者,謂善根續時,及色界沒欲界生時。欲界繫

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無覆無記心捨不成就得成就非欲界繫善

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心者,謂無色界沒色界生時。欲界繫善心捨

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不成就得成就亦欲界繫無覆無記心者,謂

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無色界沒欲界生時。非欲界繫善心捨不成

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就得成就亦非欲界繫無覆無記心者,除上

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爾所相。若欲界繫善心捨不成就得成就,定

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非色界繫善心。若色界繫善心捨不成就得

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成就,定非欲界繫善心。若欲界繫善心捨不

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成就得成就,色界繫有覆無記心亦爾耶?或

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欲界繫善心捨不成就得成就非色界繫有

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覆無記心,廣說四句。欲界繫善心捨不成就

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得成就非色界繫有覆無記心者,謂善根續

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時,及色界沒欲界生時。色界繫有覆無記心

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捨不成就得成就非欲界繫善心者,謂已離

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色界貪,從離色貪復還退時,及無色界沒

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