漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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就得成就亦色界繫無覆無記心者,謂無色

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界沒色界生時。非色界繫善心捨不成就得

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成就亦非色界繫無覆無記心者,除上爾所

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相。若色界繫善心捨不成就得成就,定非無

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色界繫善心。若無色界繫善心捨不成就得

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成就,定非色界繫善心。從此以後都無所

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有。若色界繫有覆無記心捨不成就得成

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就,色界繫無覆無記心亦爾耶?或色界繫有

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覆無記心捨不成就得成就非色界繫無

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覆無記心,廣說四句。色界繫有覆無記心

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捨不成就得成就非色界繫無覆無記心者,

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謂已離色界貪,從離色界貪復還退時,及

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無色界沒欲界生時。色界繫無覆無記心捨

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不成就得成就非色界繫有覆無記心者,謂

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於欲界得離欲時。色界繫有覆無記心捨不

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成就得成就亦色界繫無覆無記心者,謂

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無色界沒色界生時。非色界繫有覆無記

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心捨不成就得成就亦非色界繫無覆無記

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心者,除上爾所相。若色界繫有覆無記心

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捨不成就得成就,定非無色界繫善心。若

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無色界繫善心捨不成就得成就,定非色

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界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨

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不成就得成就,無色界繫有覆無記心亦爾

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耶?或色界繫有覆無記心捨不成就得成就

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非無色界繫有覆無記心,廣說四句。色界繫

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有覆無記心捨不成就得成就非無色界繫

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有覆無記心者,謂已離色界貪有學異生,

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從離色貪復還退時,及無色界沒欲界

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生時。無色界繫有覆無記心捨不成就得成

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