阿毘達磨識身足論

生長未離欲界貪。此心已斷亦不成就此

心者，謂無色界生長。非此心已斷亦非不

成就此心者，謂欲界生長已離欲界貪未

離色界貪，及色界生長未離彼貪。若無色界

繫善心已斷，不成就此心耶？若無色界繫善

心已斷，定非不成就此心。或不成就此心

非此心已斷，謂未得無色界善心。若無色界

繫有覆無記心已斷，不成就此心耶？曰：如是。

設不成就此心，此心已斷耶？曰：如是。若無色

界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？或無

色界繫無覆無記心已斷非不成就此心，或

不成就此心非此心已斷，或此心已斷亦

不成就此心，或非此心已斷亦非不成就

此心。無色界繫無覆無記心已斷非不成就

此心者，謂阿羅漢無色界繫異熟果心正現

在前。不成就此心非此心已斷者，謂有學異

生無色界繫異熟果心不現在前。此心已斷

亦不成就此心者，謂阿羅漢無色界繫異熟

果心不現在前。非此心已斷亦非不成就此

心者，謂有學異生無色界繫異熟果心正現

在前。

有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記

心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無

覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆

無記心，及學心、無學心。若成就欲界繫善

心，如是十二心幾成就、幾不成就？乃至若

成就無學心，如是十二心幾成就、幾不成

就？

若成就欲界繫善心，二心定成就，一心定不