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心非此心未斷者，謂阿羅漢。此心未斷亦成
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就此心者，謂有學異生。已得無色界善心非
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此心未斷亦非成就此心者，無有此句。若無
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色界繫有覆無記心未斷，成就此心耶？曰：如
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是。設成就此心，此心未斷耶？曰：如是。若無色
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界繫無覆無記心未斷，成就此心耶？或無色
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界繫無覆無記心未斷非成就此心，或成就
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此心非此心未斷，或此心未斷亦成就此心，
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或非此心未斷亦非成就此心。無色界繫無
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覆無記心未斷亦非成就此心者，謂有學異
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生無色界繫異熟果心不現在前。成就此心
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非此心未斷者，謂阿羅漢無色界繫異熟果
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心正現在前。此心未斷亦成就此心者，謂有
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學異生無色界繫異熟果心正現在前。非
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此心未斷亦非成就此心者，謂阿羅漢無色
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界繫異熟果心不現在前。
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有十種心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無
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記心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、
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無覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無
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覆無記心。若欲界繫善心已斷，不成就此心
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耶？設不成就此心，此心已斷耶？乃至若無色
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界繫無覆無記心已斷，不成就此心耶？設不
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成就此心，此心已斷耶？
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若欲界繫善心已斷，不成就此心耶？或欲界
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繫善心已斷非不成就此心，或不成就此心
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非此心已斷，或此心已斷亦不成就此心，
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或非此心已斷亦非不成就此心。欲界繫善
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心已斷非不成就此心者，謂欲界生長已離
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欲界貪。不成就此心非此心已斷者，謂已斷
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