漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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色界生時。欲界繫善心捨不成就得成就

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亦色界繫有覆無記心者,謂無色界沒欲

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界生時。非欲界繫善心捨不成就得成就亦

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非色界繫有覆無記心者,除上爾所相。若欲

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界繫善心捨不成就得成就,定非色界繫無

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覆無記心。若色界繫無覆無記心捨不成就

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得成就,定非欲界繫善心。從此以後都無所

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有。若不善心捨不成就得成就,欲界繫有覆

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無記心亦爾耶?若欲界繫有覆無記心捨不

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成就得成就,不善心定爾。或不善心捨不成

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就得成就非欲界繫有覆無記心,謂已離欲

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界貪聖者,從離欲貪復還退時。若不善心捨

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不成就得成就,欲界繫無覆無記心亦爾耶?

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或不善心捨不成就得成就非欲界繫無覆

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無記心,廣說四句。不善心捨不成就得成就

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非欲界繫無覆無記心者,謂已離欲界貪,從

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離欲貪復還退時,及色界沒欲界生時。欲界

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無覆無記心捨不成就得成就非不善心者,

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謂無色界沒色界生時。不善心捨不成就得

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成就亦欲界繫無覆無記心者,謂無色界沒

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欲界生時。非不善心捨不成就得成就亦非

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欲界繫無覆無記心者,除上爾所相。若不善

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心捨不成就得成就,定非色界繫善心。若色

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界繫善心捨不成就得成就,定非不善心。若

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不善心捨不成就得成就,色界繫有覆無記

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心亦爾耶?或不善心捨不成就得成就非色

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界繫有覆無記心,廣說四句。不善心捨不成

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就得成就非色界繫有覆無記心者,謂已離

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