漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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句。不善心捨不成就得成就非學心者,謂已

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離欲界貪有學異生,從離欲貪復還退時,及

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色無色界沒欲界生時。學心捨不成就得成

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就非不善心者,謂阿羅漢起色無色界纏復

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還退時,及修加行入見道時。不善心捨不成

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就得成就亦學心者,謂阿羅漢起欲界纏復

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還退時。非不善心捨不成就得成就亦非學

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心者,除上爾所相。若欲界繫有覆無記心捨

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不成就得成就,欲界繫無覆無記心亦爾耶?

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或欲界繫有覆無記心捨不成就得成就非

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欲界繫無覆無記心,廣說四句。欲界繫有覆

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無記心捨不成就得成就非欲界繫無覆無

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記心者,謂已離欲界貪異生,從離欲貪復

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還退時,及色界沒欲界生時。欲界繫無覆無

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記心捨不成就得成就非欲界繫有覆無記

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心者,謂無色界沒色界生時。欲界繫有覆無

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記心捨不成就得成就亦欲界繫無覆無記

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心者,謂無色界沒欲界生時。非欲界繫有覆

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無記心捨不成就得成就亦非欲界繫無覆

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無記心者,除上爾所相。若欲界繫有覆無

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記心捨不成就得成就,定非色界繫善心。若

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色界繫善心捨不成就得成就,定非欲界繫

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有覆無記心。若欲界繫有覆無記心捨不成

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就得成就,色界繫有覆無記心亦爾耶?或欲

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界繫有覆無記心捨不成就得成就非色界

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繫有覆無記心,廣說四句。欲界繫有覆無記

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心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心

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者,謂已離欲界貪異生,未離色界貪,從離

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欲貪復還退時,及色界沒欲界生時。色界繫

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