漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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繫無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆

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無記心及無學心捨不成就得成就,定非無

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色界繫有覆無記心。若無色界繫有覆無記

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心捨不成就得成就,學心定爾。或學心捨不

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成就得成就非無色界繫有覆無記心,謂修

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加行入見道時。若無色界繫無覆無記心捨

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不成就得成就,定非學心及無學心。若學心

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及無學心捨不成就得成就,定非無色界繫

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無覆無記心。若學心捨不成就得成就,定

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非無學心。若無學心捨不成就得成就,定

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非學心。有十種心,謂欲界繫善心、不善心、

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有覆無記心、無覆無記心,色界繫善心、有覆

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無記心、無覆無記心,無色界繫善心、有覆

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無記心、無覆無記心。若欲界繫善心未斷,成

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就此心耶?設成就此心,此心未斷耶。乃

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至若無色界繫無覆無記心未斷,成就此心

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耶?設成就此心,此心未斷耶?

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若欲界繫善心未斷,成就此心耶?或欲界繫

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善心未斷非成就此心,或成就此心非此

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心未斷,或此心未斷亦成就此心,或非此

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心未斷亦非成就此心。此心未斷非成就

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此心者,謂已斷善根。成就此心非此心未斷

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者,謂欲界生長已離欲界貪。此心未斷

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亦成就此心者,謂欲界生長不斷善根未離

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欲界貪。非此心未斷亦非成就此心者,謂色

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無色界生長。若不善心未斷,成就此心耶?曰:

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如是。設成就此心,此心未斷耶?曰:如是。若欲

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界繫有覆無記心未斷,成就此心耶?曰:如

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是。設成就此心,此心未斷耶?曰:如是。若欲界

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