漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨識身足論

阿毘達磨識身足論 · 提婆設摩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1539

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就非色界繫有覆無記心者,謂阿羅漢起無

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色界纏復還退時。色界繫有覆無記心捨不

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成就得成就亦無色界繫有覆無記心者,謂

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阿羅漢起欲界色界纏復還退時。非色界繫

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有覆無記心捨不成就得成就亦非無色界

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繫有覆無記心者,除上爾所相。若色界繫有

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覆無記心捨不成就得成就,定非無色界繫

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無覆無記心及無學心。若無色界繫無覆無

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記心及無學心捨不成就得成就,定非色

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界繫有覆無記心。若色界繫有覆無記心捨

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不成就得成就,學心亦爾耶?或色界繫有

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覆無記心捨不成就得成就非學心,廣說四

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句。色界繫有覆無記心捨不成就得成就非

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學心者,謂已離色界貪有學異生,從離色

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貪復還退時,及無色界沒欲界色界生時。學

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心捨不成就得成就非色界繫有覆無記心

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者,謂阿羅漢起無色界纏復還退時,及修加

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行入見道時。無色界繫有覆無記心捨不成

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就得成就亦非學心者,謂阿羅漢起欲界

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色界纏復還退時。非色界繫有覆無記心

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捨不成就得成就亦非學心者,除上爾所相。

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若色界繫無覆無記心捨不成就得成就,定

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非無色界繫善心。若無色界繫善心捨不成

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就得成就,定非色界繫無覆無記心。從此以

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後都無所有。若無色界繫善心捨不成就得

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成就,定非無色界繫有覆無記心。若無色界

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繫有覆無記心捨不成就得成就,定非無色

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界繫善心。從此以後都無所有。若無色界繫

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有覆無記心捨不成就得成就,定非無色界

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