阿毘曇心論經

阿毘曇心論經卷第一

法勝論大德優波扇多釋

高齊天竺三藏那連提耶舍譯

1界品界品第一

前頂禮最勝，離熱饒益言，

彼言說相應，羅漢見實等。

前者，先也。頂禮者，淨信曲躬禮也。最勝者，

世尊為應供者之所供養，又於一切法中勝，

故名最勝。復次世尊於一切法、於一切種而

得自在，故名最勝。離熱者，離燒義也。謂煩

惱熱能燒身心，世尊離彼，故名離熱。此是自

己智斷成就。彼師如是說者，彰於如來自利

滿足。次說饒益言者，世尊言說能饒益一

切眾生。饒益者，謂安隱也。安隱、饒益，一義異

名。此彰世尊利他滿足。此略說天人師自利

利他功德滿足。彼二種，世尊等作究竟，是故

應供中勝。彼言說相應者，謂道理義，顯示相

應如是功德、相應天人師語，禮敬此者名禮

法寶。羅漢見實等者，應受天、人、阿修羅等供

養，故名阿羅漢。此說無學。實者，謂四聖諦，

以學見者彼名見實。此唯說學。此學無學

等，謂第一義僧。禮敬此者，名禮僧寶。問曰：

何故禮敬？答曰：

佛開覺慧眼，若知諸法眾，

亦為他顯現，我今說少分。

佛者，知一切法、知一切種，故名為佛。開覺