阿毘曇心論經

一切彼此力，諸法乃得生。

初無一能生以離伴侶故者，有為諸行自性

羸劣，是故無法自力能生。問曰：云何得生？

答曰：一切彼此力，諸法乃得生。有為諸法彼

此力生，如二羸人彼此力起。此一切行略說

四種，所謂色、心、心數法、心不相應行。彼生亦

有四種：作取、作依、作增上、作伴。彼作取者，依

果、報果及丈夫果少分。作依者，諸界六入、造

色四大。作增上者，一剎那生事一切諸法。作

伴者，心、心數法彼此為伴，及諸有為相。如是

等有為，我當先說共心俱生作伴。

若有心生處，必與心共生，

諸心法等聚，及不相應行。

心者，心、意、識，義一異名。是心善等分別，界分

別、種分別、依分別、無漏等分別，無量種差別。

是心若依、若緣、若剎那生，決定共心心數法

及心不相應行生。問曰：心心數法云何？答曰：

想欲及觸慧，念思與解脫，

作意於境界，三摩提受等。

想者，於緣能取相貌，謂取男女麁細木杌長

短等相。欲者，愛樂，如見己樂等。觸者，依緣

心和合，如日光珠異和合生火。慧者，能知於

緣，如此是色非味、非是等。念者，繫念於緣。思

者，善不善俱相違心轉。解脫者，於緣中心轉

不障礙故。作意者，取緣勇健；有人言：心專注

義也。三摩提者，取緣時心不亂也。受者，於樂

不樂俱相違緣中受也。

一切心生時，是生聖所說，

同於一緣轉，亦復常相應。