阿毘曇心論經

一切心生時是生聖所說者，是想等十法共

一切心俱生，故名大地；是大心地，故名大地。

同於一緣轉者，此十法共一切心俱一緣中

轉，不別緣也。有五種同，所謂相貌、緣、時、依、事，

同一相貌、一緣、一時、一依、一事。同者，共相應

義。亦復常相應者，此常與心相應，彼此俱生，

相應取緣，故名相應。已說一切心中相應法，

非一切心中相應法今當說。

諸根有慚愧，信猗不放逸，

不害精進捨，或熱及覺觀。

諸根者，不貪、不瞋二善根也。不癡善根，體即

是慧。大地共故，此中不說。不貪者，於有無有

不著。不瞋者，於眾生數不恚。慚者，尊重己身，

於惡羞恥。愧者，尊重世間法。信者，不顛倒因

果。信猗者，善心離惡，身中怡泰。不放逸者，調

柔方便於可作，不可作捨作方便一向心，此

是修善義。不害者，於眾生數不惱心。精進者，

捨離過惡，修習功德，守護增長策勵心。捨

者，心平等，一切善心俱順道理。此十法，一切

善心中可得，故名善大地。或熱者，我見等煩

惱，使品當說。心麁名覺，是捷利義。心細名觀，

是微少義。此法非一切心中可得，或有可得

或不可得。次後若聚乃至心數生，我今當說。

此心心數法善等分別有五種聚，所謂不善、

不共、善、隱沒無記、不隱沒無記。欲界成就五

種，色無色界成就四種，除不善。

不善心聚中，心數二十一，

三見中滅一，欲二見少三。

不善心聚中心數二十一者，不善心者，若心