阿毘曇心論經

與無慚、無愧相應。此心聚中有二十一心數，

謂十大地及覺、觀、二煩惱、貪、瞋、慢、疑，及彼中

一無明。貪乃至疑等，彼此不相應，無明與彼

相應，與一切煩惱相應故。七種起煩惱，謂無

慚、無愧、睡、掉、不信、放逸、解怠。問曰：一切不善

心中悉有二十一耶？答曰：不爾。三見中滅一，

欲二見少三。不善心聚中邪見、見取、戒取，心

相應有二十法，此中除慧。欲二見少三者，欲

界身邊二見，相應有十八法，除慧前已說，除

無慚、無愧，見是慧性故。見相應聚中無慧，非

一聚中有二慧事。身邊二見是無記，無慚、無

愧一向不善，是故少三。

善心二十二，不共有二十，

無記有十二，悔眠俱被增。

善心二十二者，十大地、十善大地及覺、觀。不

共有二十者，不善心聚二十一中除一煩惱。

不共者，唯一無明，非餘使。無記有十二者，不

隱沒無記聚中有十二心數，謂十大地及覺、

觀。彼中無信等功德、無貪等過惡。何以故？無

記故。不隱沒者，非是穢污。悔眠俱被增者，

追變名悔，是悔三種：善、不善、無記。於中善不

善行作，名善不善。彼四種差別：或有善建立

不善，如作施等已悔。或有不善建立善，如作

惡已悔。或有不善建立不善，如作惡已悔少。

或有善建立善，如作施等善已悔少。若餘威

儀等悔，彼是無記，是故與悔相應聚中增悔。

餘心數如前說。於中悔人非貪等使轉，非無

癡人生悔，是故不善悔相應聚中但一無明

是煩惱非餘，是故有二十一種；善悔相應聚