阿毘曇心論經

耶？答曰：不爾，若根本彼善。若根本無色淨

及無漏，彼緣自地及上地，不緣下地。未來禪

若緣下地，彼於下地麁想緣厭離。穢污如味

禪者，如味相應禪說，無色穢污亦如是。

色界若有餘，無量等功德，

彼欲界境界，世尊之所說。

若色界功德，謂四無量、一切處等，彼緣欲界。

何以故除神通說無量等？彼五神通緣欲色

界。問曰：如前說熏禪中修智，彼云何熏？答曰：

若能熏諸禪，是依第四禪，

三地愛盡故，淨居唯廣果。

若能熏諸禪是依第四禪者，得第四禪能熏

禪非餘。彼人數數入無漏四禪，起無漏數數

入有漏禪，復還入無漏、還入有漏，漸略乃至

住二剎那。如是方便，若一無漏心，若一有漏心，

是時一念有漏、一念無漏。二念一有漏、一無漏，

是說成就。問曰：此何處得果？答曰：淨居天

中。何以故？三地愛盡故，淨居唯廣果。若得第

四禪離三地愛，是故此得第四禪人。淨居廣

果中凡夫共修熏禪，不與凡夫共五種者，

下、中、上、上中、上上。彼如是五種，不廣天、無熱

天、善見天、善現天及色究竟天，是故彼中得

果。問曰：如前說七種願智，是云何？答曰：

無著不動法，得一切正受，

彼三昧智力，能起頂四禪。

彼人煩惱不能逼惱，心相續故。一切正受力心

相續生故，得三功德：謂願智、無諍及無礙。彼

願智者，若欲知過去未來現在及無為，彼時

願智邊際住第四禪正受能知。無諍名於他