阿毘曇心論經

是故第四禪不攝。有頂一向有漏，若識樂住

說識住。三惡道中識不樂住。何以故？苦逼迫

故。淨居天向涅槃故，識不樂住。無想眾生亦

一向無心，是故第四禪不攝。有頂行不捷利，

是故彼亦不攝。三種眾生或樂境界樂、樂樂

想。彼中樂境界眾生人及欲界天樂、樂三禪

地、樂想三無色，是故彼說識住。問曰：九眾生

居云何？答曰：

有頂及無想，是說眾生居，

四種有漏陰，當知識住處。

有頂及無想是說眾生居者，前說七識住，及

無想天、有頂，此說九眾生居。問曰：何故惡道、

無想眾生外，第四禪不說眾生居耶？答曰：隨

何處樂住不欲去，彼處名眾生居。惡道中無

此二，廣果中雖欲樂住亦欲樂去。問曰：如佛

說四識住，彼云何？答曰：四種有漏陰當知識

住處。有漏色、受、想、行，是名陰，說識住。取俱

識生住執著長養，故名識住。是故無漏非識

住，彼壞有故，彼亦非取和合識住處。問曰：何

故識非識住處？答曰：彼因由不成。如王道，王

非是道。無住分俱生識名住處，三和合名住

處，此識非如是。問曰：無有他識現前緣耶？答

曰：自和合不生故，彼亦不成就，彼亦眾生數

非眾生數。問曰：云何外識住處事作？答曰：

和合俱生依緣住多故無過，彼亦緣住彼自

分地界非他分地界。問曰：如世尊說十二緣

起，彼有何相？答曰：

諸煩惱及業，有事次第生，

當知是有支，眾生一切生。