阿毘曇心論經

見，非真實樂淨建立見取。若餘非實建立，如

見杌建立人想。邪智非邪見。

又戒威儀取，非因而見因，

若攝受邊見，依常見斷見。

又戒威儀取非因而見因者，如自在天因、牛

戒見等，生天世間流轉解脫。若攝受邊見依

常見斷見者，若見諸行常，是名常見。如說常

者，彼不知因果連續，是故於事中立斷，是名

斷見。是二見名受邊見。除此更無餘見，是故

一切見入此見中當知。問曰：此見何斷、何不

斷？答曰：

誹謗而建立，因見依二邊，

隨於此事轉，若見彼則斷。

誹謗邪見已說。彼若謗苦，彼說見苦斷，如是

集等建立不實，說二見。彼身見於苦建立見

苦斷見取，若見苦斷樂等建立，是故見苦

斷當知。如是見集斷等戒取，若依於有漏轉

彼見苦斷，若依無漏轉彼見道斷當知。斷見

常見依苦轉，是故見苦所斷。

阿毘曇心論經卷第五