阿毘曇心論經

七、事有十。於中信等如偈中結集。彼中信根、

信力名信。正斷精進、根精進、力精進、覺支正

精進，此是精進。念根、念力、念覺支、正念，是

名念四念處。慧根、慧力、擇法覺支、正見，是

等名慧。喜猗捨覺支、正思惟戒是正語、正業、

正命、如意足、定根、定力、定覺支、正定八支，是

定支。問曰：何故如是多種說？答曰：

處方便一心，軟及利亦然，

見道亦修道，故說三十七。

處者，正緣處，故說念處。方便者，正方便，說正

斷。一心者，一心中住處，是故說如意足。軟根

相續見名根利事，此亦是根，利根相續見故

名力。彼中增上義是根義，餘不能陵名力。見

道得見，故名道分。修道見故，名覺支。說三十

七。此十法，如是各各業差別故，佛說三十七。

此中覺支一向無漏，餘有漏無漏。問曰：道品

云何有漏？菩提是無漏，彼菩提器、菩提眷屬，

是故名菩提分。如是此中與菩提遠、有漏，隨

順菩提故名菩提分，是故無過。

二禪三十六，未來禪亦然，

三四及中間，是悉三十五。

二禪三十六者，除思。何以故？此地無覺觀故。

未來禪亦然者，亦三十六，除喜覺支。何以故？

未成就是故無喜，我已先說。三四及中間是

悉三十五者，第四、第三、中間，三十五，除喜、除

正思惟。

初禪說一切，三空三十二，

有頂二十二，欲界亦如是。

初禪說一切者，初禪中一切三十七。三空三